迈克尔·曼一提及易经惯用的城市俯拍图在我眼里就不再是理性的几何光辉了而分明是由六十四卦具体情境以通向无限量关联宇宙的抽象原理镜头由远而近仿佛随意列出一卦：“同人于野亨利涉大川”一个黑人司机行驶在路上载上一乘客“出门同人谁与为咎”故事由此开始当然按易经和老子在美国的知名度康熙来了狄莺也不奇怪迈克尔·曼把生生之谓易和达尔文主义相提并论因为按照以物眼观道的的角度这生死新故相替代的生命历程毕竟过于冷静和无情说是天地不仁以万物为刍狗也算称理如此这道的宇宙相对于西方上帝爱的Word来说果然可以作为杀人的借口苍穹繁星密布谁又会留意到那颗晦暗不明充满瑕疵的流星呢若是与迈克尔·曼解释乾元亨利贞和富有日新以开物成务的道理既无可能也不必要因为借刀毕竟是个仁者见仁智者见智的问题